Ullekh NP é autor, jornalista e comentarista político com sede em Nova Deli. Ele tem quase duas décadas de experiência trabalhando com as maiores publicações de notícias da Índia, como The Economic Times. DNA e Índia hoje. Ele escreve sobre política internacional e doméstica, economia, governança, saúde pública e assuntos corporativos. Atualmente é editor executivo da revista OPEN. O último livro de Ullekh8217 The Untold Vajpayee: Político e Paradoxo (Penguin Viking) atingiu as arquibancadas em dezembro de 2016. Atal Bihari Vajpayee, um dos políticos mais astutos da India8217, é conhecido por negociar múltiplas contradições: do nacionalismo militante à sua vida familiar secreta, seu período como um Comunista, a influência de indulgência alimentar de Gandhi e Nehru Narendra Modi e Gujarat emitem políticas estrangeiras e sua tentativa de se projetar como um rosto moderado, se não liberal, entre outros. Explorando marcos cruciais da carreira de Vajpayees e seus traços como político experiente, o livro analisa sua associação amor-ódio com RSS e suas organizações de alimentação. Completamente pesquisado, apoiado por fatos e acompanhado de histórias e anedotas, o livro abre uma janela para a vida e os tempos de um poeta político. Você pode comprar The Untold Vajpayee no Amazon. War Room: As pessoas, táticas e tecnologia por trás de Narendra Modi8217s 2014 Win (Roli Books) foi o primeiro livro de Ullekh8217s. Ele cobriu amplamente as eleições nacionais de 2014, desde os penhascos de Uttar Pradesh até o interior de Orissa, da cidade natal de Modis, Vadnagar, para os corredores de poder da capital. Este livro leva você nos bastidores para como uma marca política foi construída em um país como multidimensional como a Índia. Leia comentários e descrição aqui. Você pode comprar War Room no Flipkart e Amazon. Contato . Ullekh (at) gmail (dot) com Compartilhe isso: apesar de suas grandes declarações seculares no Parlamento que limitaram o Nehruvian, Atal Bihari Vajpayee freqüentemente fez pequenas excursões no campo de linha dura. Em 1983, ele fez um discurso incendiário durante as eleições de Assam em que a presença de estrangeiros de Bangladesh no estado era um grande problema. Mesmo o BJP havia desrespeitado o discurso de Vajpayees, o que possivelmente inspirou o massacre de mais de 2000 pessoas, principalmente muçulmanas, em Nellie em Assam. Vajpayee, um dos políticos mais astutos de Indias, é conhecido por negociar múltiplas contradições: do nacionalismo militante à sua vida familiar secreta, seu período como comunista, a influência da indulgência alimentar de Gandhi e Nehru Narendra Modi e Gujarat emitem políticas estrangeiras e sua tentativa de se projetar como Um rosto moderado, se não liberal, entre outros. Explorando marcos cruciais da carreira de Vajpayees e seus traços como político experiente, o livro analisa seu relacionamento com os co-líderes de seu partido e sua associação amor-ódio com RSS e suas organizações de alimentação. Completamente pesquisado, apoiado por fatos e acompanhado de histórias e anedotas, entrevistas perspicazes e fotografias arquivadas, The Untold Vajpayee abre uma janela para a vida e os tempos de um poeta político. Comentários sobre The Untold Vajpayee: 8220 Este livro profundamente pesquisado e bem escrito traz sucintamente o destaque de uma das figuras mais intrigantes da política pós-independência, um jovem que cresceu do currículo RSS para um primeiro-ministro que, como diz o autor , Prosperou no meio Nehruviano. Ele foi talvez o melhor congressista que a festa nunca teve. Este livro explica o porquê e como.8221 8211 Mani Shankar Aiyar. Ex-diplomata e deputado do país. Esta é uma excursão muito bem escrita da política indiana desde a independência do país, como foi dito durante a vida de um dos mais interessantes políticos da Índia. Embora sempre um nacionalista, Vajpayee também procurou suavizar as dificuldades do nacionalismo hindu. Há um debate robusto sobre o sucesso dos seus esforços. No entanto, se o BJP abandona a inclusão defendida por Vajpayee, ele deixará de ser um ator significativo em um país que é pobre e muito socialmente diversificado.8221 8211 Dr. Walter K Andersen. Autor da Irmandade no Açafrão: O Rashtriya Swayamsevak Sangh e o Revivalismo Hindu Ved Singh, um fazendeiro de Kinoni, Muzaffarnagar (Foto de crédito: Ashish Sharma para a revista Open) VED SINGH GRETS você com um sorriso cauteloso, e em um show de restrição com um Estranho, ele gira o lado direito de sua boca, apenas o suficiente para diferenciar um sorriso de uma carranca. Ele levanta as sobrancelhas para perguntar sobre o propósito da nossa visita. Ao contrário de muitos outros nesta aldeia relativamente rica chamada Kinoni no distrito comunal de Uttar Pradesh, município de Muzaffarnagar, Singh está pronto para falar política, sobre como nos últimos cinco anos a região mudou para sempre. Os motins são história, diz ele, mas este lugar permanece religiosamente polarizado como sempre. Não há violência, porque passou da superfície para um lugar mais profundo, a mente. Ele relata sobre a generosidade concedida pelo partido Samajwadi (SP) no domínio dos refugiados muçulmanos da violência de 2013. Então ele divide. Esquecer o passado. Todos nós perdemos negócios ao longo dos anos. E agora, a desmonetização piorou. Meu negócio caiu em mais de 30% dos dias de pré-ano. Claro, também caiu drasticamente em 2013. O BJP nos decepcionou. Não vou votar por eles pela primeira vez em muitos anos, diz esse fazendeiro-empresário com um cheiro de arrependimento. Seu vizinho Rampal Singh, que acabava de fazer um corte de cabelo em uma barbearia local, não quer falar muito sobre a escassez de dinheiro. Ele teve dificuldades, mas ele oferece o maior argumento e acrescenta: Rashtriya Lok Dal (RLD) não tem o poder político, e então vou votar no BJP porque a competição nesta região é entre hindus e muçulmanos. Kinoni é uma aldeia dominada por Jat, onde a desmonetização é uma questão contenciosa, discutida principalmente em tons silenciosos. Bem na minha frente, Ved e Rampal entram em uma troca aquecida sobre o assunto. Os jovens interagem para acalmá-los. É certo que desta vez os votos de Jat serão divididos entre o RLD e o BJP, ao contrário das eleições de 2014, Anand, que diz que ele é um estudante da faculdade, sussurra para mim. O BJP sabia muito bem que 2017 não seria tão bom quanto 2014. A festa estava ciente de que as hostilidades religiosas desapareceriam e precisaria de uma nova mensagem para os eleitores do estado mais populoso do país, especialmente no oeste do Uttar Pradesh, Que tem sido um caldeirão comunal desde os tumultos de 2013 que desencadeou migração em massa e tensões, mesmo nos distritos vizinhos de Shamli e Saharanpur. Cidades como Kairana e outras cidades importantes em Shamli conhecidas por seus negócios de açúcar e jaggery ganharam notoriedade para a política local com vários líderes religiosos envolvidos em slugfests e estereótipos intermináveis desde então. O deputado dos BJP de Kairana, Hukum Singh, recusou-se a comentar suas observações incendiárias que incluíam avisos aos hindus na área de outra partição da Índia e suas reivindicações de hindus deixando com medo de os muçulmanos se instalarem em outro lugar. No momento, ele está ocupado promovendo a filha Mriganka Singh, que está contestando o assento da Assembléia de Kairana, muito à angústia de muitos outros contendores do BJP e trabalhadores do partido que se ressentem do nepotismo. Enquanto isso, líderes muçulmanos de Saharanpur, especialmente Imran Masood, também fizeram declarações provocativas em troca. O tom da campanha BJP aqui veio em círculo completo, parece. De empurrar uma divisão de classe até poucas semanas atrás para justificar seu movimento de desmonetização, a festa que com seus aliados ganhou 73 de UPs 80 assentos de Lok Sabha na eleição geral de 2014 agora deslizou de volta ao seu choro de guerra original de hindus estão em perigo em UP , Um estado onde cada quinta pessoa é muçulmana. O presidente do BJP, Amit Shah, traiu sinais de ansiedade quando ele revelou o manifesto de votação das partes para o estado em 28 de janeiro, prometendo trabalhar para a construção de um controverso templo de Rama em Ayodhya se ele chegou ao poder em Lucknow. Esta foi uma partida marcada de sua narrativa de pesquisa anterior, tecida em torno da repressão cambial de Modis e das greves cirúrgicas em militantes no Paquistão em resposta a incursões e ataques às instalações do exército indiano. A estratégia de votação da VOLTE FACE na BJP vem na sequência de uma aliança entre o SP, do qual o ministro principal Akhilesh Yadav surgiu como o líder mais alto e o partido do Congresso que poderia reforçar as novas frentes apelar para as minorias. O SP, que, nas últimas duas décadas, desviou os votos muçulmanos do Congresso, especialmente após o demolição do Babri Masjid em Ayodhya, no final de 1992, foi acusado de não fazer o suficiente para conter os tumultos Muzaffarnagar de 2013. A notícia de uma grande festa organizada pela festa em Saifai, sua cidade natal fundadora Mulayam Singh Yadavs, mesmo quando as vítimas de motim estavam lutando para juntar as suas vidas, não tinham ido bem com as áreas que os muçulmanos que junto com Yadavs formam a espinha dorsal dos SPs Banco de voto. No entanto, um vínculo com o Congresso, diz o professor Sanjay Kumar, diretor do Centro para Estudos das Sociedades em Desenvolvimento, com sede em Delhi, faz da combinação uma força formidável agora. Não é apenas atraente para os eleitores muçulmanos que ultimamente votaram tácticamente para manter o BJP à varanda, mas também garante que os votos não-BJP não estejam totalmente divididos (dado que Mayawatis Bahujan Samaj Party também está lutando por isso). Ao longo das últimas três décadas, o estado testemunhou concursos de quatro curvas, e a presença de um grande número de Jats no oeste da UP faz com que seja uma batalha de pesquisa interessante para assistir. Há uma enorme concentração de Jats em vários lugares, especialmente em Baghpat, Muzaffarnagar, Meerut e Bulandshahr. O BJP enfrenta dois grandes desafios: a presença do partido predominantemente Jat liderado por Ajit Singh, RLD, significa que os votos de Jat poderiam se dividir em oposição a 2014, quando a onda de Modi varreu a região, conquistando a maioria desses votos. Por outro lado, o SP e o Congresso desconfiam de uma consolidação hindu contra qualquer grupo que inclua muçulmanos, uma possibilidade aumentada pela forte postura dos líderes. O BJP argumentou consistentemente que o bem-estar dos hindus é ignorado por partidos como o SP, o Congresso e o BSP. Enquanto o BSP abriu abertamente uma linha pró-muçulmana, a aliança do SP-Congress tem tido cuidado com um blitz de votação pró-muçulmana pronunciado para não alienar seus simpatizantes entre os hindus que poderiam ser adiados por tal posição em um cenário polarizado . Um trabalhador do SP levanta uma bicicleta de brinquedo e um cartaz do chefe da UP, Akhilesh Yadav, NA MANHÃ, no dia 16 de janeiro, um dia depois das celebrações de seu aniversário, Akhilesh Yadav aparece abatido para um dos seus suaves ministros que convocou o líder em seu Lucknow residência. Um editor sênior que o encontrou naquele dia também foi impressionado com a falta de verve habitual no homem, que, aos 43 anos, é um dos ministros principais mais jovens das Índias e o mais novo que já ocupou o cargo no estado mais populoso do país. Outro jovem ministro do Partido Samajwadi (SP), que recentemente enfrentou ação disciplinar nas mãos do rival Akhileshs, seu próprio tio Shivpal Yadav, disse que o Ministro Chefe pode ter sido incomodado com os eventos ocorridos no início do dia. Seu pai Mulayam Singh Yadav, o patriarca com quem Akhilesh estava trancado em uma batalha pela supremacia cheia de intriga e traição, conduziu aquela manhã ao escritório do partido no 19 Vikramaditya Marg, uma estrada repleta de furgões e repórteres e nomeada após uma primeira - o governante do século lembrado como um rei ideal, graças à sua generosidade e patrocínio das artes e da cultura. Yadav Sr, que vive em 5 Vikramaditya Marg, perto de Akhilesh, prometeu lutar contra seu filho e vencê-lo na briga apenas para enfrentar slogans altos de Akhileshji ki jai, até Naresh Chandra Uttam, presidente do estado SP que recentemente substituiu Shivpal, apelou Para as multidões não dizerem nada que prejudique o fundador da parte. Os jovens cederam e Mulayam deixou o escritório alastrando com a arrogância praticada de um ex-lutador, agora 77. Um pouco mais tarde, como vejo, uma banda animada de adeptos de Akhilesh aparece com uma placa e a unha com uma mais velha na qual está escrito Em hindi, Mulayam Singh Yadav, presidente nacional. O novo diz, Akhilesh Yadav, presidente nacional. Os trabalhadores da festa seguem uma ração de slogans novamente, desta vez com vigor renovado. Em breve, depois que os idosos intervêm, os quadros começam a cantar os nomes do pai e do filho em um aparente esforço para projetar a unidade dentro de uma festa que viu os dois acampamentos do pai e do sonengage em um slugfest sobre o símbolo de votação SP, o ciclo. Mohammed Ahmed Siddiqui da circunscrição da Assembléia de Balamau em Hardoi, entre os cabides no escritório do SP, é de opinião de que Netaji ama seu filho sem fim. Ele vai em breve concordar com as propostas de Akhileshjis e haverá uma luta unida contra as forças fascistas, ele diz, olhando para um auditório aberto no campus ao lado de um grande salão construído em nome do derradeiro líder socialista Ram Manohar Lohia. Devender Singh, que tinha vindo para a capital de UP de Mainpuri, um assento que Mulayam representou várias vezes no Lok Sabha, pergunta a esperança: o pai ama o filho e, muito em breve, haverá uma solução. Ele vê Netaji, como Mulayam é referido até pelo filho Akhilesh, como líder supremo. Mas agora para a sobrevivência do partido diante de uma ameaça do BJP, Akhilesh deve se tornar o líder funcional que será orientado e orientado por Netaji, ele aversa. É tudo um jogo de amor e intriga, eu pergunto a um líder SP. Veja, houve um problema, e agora estamos a ponto de resolvê-lo. Quando eu crio a demonstração de desafio por Mulayam, ele diz, eu não acho que o pai tenha rancor contra o filho. Havia diferenças em relação a algumas questões, isso é tudo. Com as pessoas que chegam em hordas de várias partes do estado, como para ressuscitar a curiosidade do drama em curso dentro da festa, saio e dirijo-me para a casa próxima do ministro da UP, Abhishek Mishra, que, ao contrário da maioria dos outros, está apenas pronto Para falar no registro. O professor IIM-A fez uma incursão na política em 2012, quando ganhou eleições na Assembléia. Naquela época, ele esperava que um novo SP surgisse sob o relógio de Akhileshs. As coisas não mudaram, ele me contou alguns meses depois, confirmando que o antigo SP, liderado pelo pai e tios de Akhilesh, que patrocinava tensões em todo o estado, ainda estava chamando os tiros. Agora, no entanto, Mishra diz que ele nunca teve que trabalhar no SP antigo, especialmente porque ele trabalhou em estreita colaboração com Akhilesh. Aqui, é inescapável: o antigo SP é uma metáfora para a governança sem lei e o New SP, o dirigido por Akhilesh, é projetado como um partido moderno liderado por um messias de desenvolvimento, uma estratégia emprestada das campanhas de pesquisa do primeiro-ministro Narendra Modi . Por mais de um ano, havia sinais de que a Nova versão estava fazendo uma marca, com Akhilesh insistindo em ter seu povo em posições de poder que importavam. Ele logo se acharia crescendo em popularidade entre os legisladores do partido e os portadores de cargos. Em uma demonstração de força depois de lutar contra uma batalha proibida, despedindo o tio Shivpal como chefe do partido estadual e seus homens de postagens cruciais, Akhilesh conseguiu desfilar para público ver o apoio de mais de 90 por cento dos MLA estaduais e Uma maioria bruta dos escalões mais altos da parte com a ajuda de outro tio, primo de Mulayams, professor Ram Gopal Yadav. Ainda assim, na manhã do dia 16 de janeiro, o campo de Akhilesh, composto por políticos, burocratas e consultores, estava preocupado. Todos os homens dos Ministros principais, incluindo os gostos de Udayveer Singh, Arvind Kumar Singh Gope, Anand Bhadauriya, Pawan Pandey, Akshay Yadav, Dharmendra Yadav (que cresceu ultimamente perto de Akhilesh) e Sunil Singh Yadav, estavam com os lábios apertados, indisponíveis Para comentar ou apenas falou do registro e em tons silenciosos. Poderosos burocratas, incluindo Navneet Sehgal, secretário principal (Informação) que já havia sido considerado chefe do BSP, Mayawatis, menino de olhos azuis, enquanto ela era CM e agora é um membro-chave do Team Akhilesh, se recusou a comentar os preparativos que estão em andamento para ganhar dinheiro Na projeção de Akhilesh como um homem de desenvolvimento. Aliás, ele tem uma sala de guerra de pesquisa liderada por estrategistas de Harvard Steve Jarding e Adwait Vikram Singh a partir daqui, eles e sua equipe de 170 voluntários, principalmente mulheres, coordenam atividades de campanha com mais de 10 mil pessoas no campo em regiões onde As eleições devem ser realizadas nas primeiras fases do exercício em sete etapas. Atal Bihari Vajpayee (photo credit: Reuters News18) Atal Bihari Vajpayee nasceu no dia em que Mahatma Gandhi foi eleito presidente do Congresso pela primeira e última vez em 25 de dezembro de 1924. Mas ao contrário da maioria de seus pares, o jovem Atal não pensou Altamente do homem que fez um movimento fora do Congresso, que, antes de assumir o comando, era um conclave da elite indiana educada para proteger seus interesses comerciais. Atal estava interessado, muito cedo, a freqüentar RSS shakhas. Ele seguiu sua política de Hindutva de linha dura que se opunha aos seculares de Gandhis, e ele construiu sua identidade em torno da ideologia de suas organizações. E, no entanto, a imagem que mais se identifica com o ex-primeiro-ministro é a de um liberal, um líder que se estendeu várias vezes para o Paquistão, mesmo depois de uma guerra Kargil injustamente travada e duramente conquistada, líder que trabalhou para resolver a crise de Caxemira , Que falou de insaniyat acima de tudo. É esse paradoxo que torna o Vajpayee tão interessante para uma biografia. Poucos sabem que Vajpayee se desviou uma vez do campo RSS, exceto que ele não se aproximou do movimento nacionalista em rápido crescimento liderado por Gandhi. Em vez disso, ele foi inspirado brevemente por pensamentos esquerdistas que abalam o mundo e se tornaram ativos na política estudantil no início dos anos 40. Ele mesmo se juntou a All India Students Federation (AISF), uma organização de alimentação do Partido Comunista da Índia (CPI), que teve uma visão internacionalista e parcialmente reprovou as afirmações nacionalistas. O CPI opôs-se ao movimento Quit India de 1942 pelo que alegava que era um movimento de baixa visão para enfraquecer a Grã-Bretanha ao mesmo tempo que estava alinhado com países como a Rússia soviética em uma guerra contra as forças fascistas que incluía Hitlers Germany e Mussolinis Italy. O RSS se opunha a Gandhi e ao Congresso por outros motivos, incluindo o ódio visceral a alguns de seus líderes em relação a Gandhi. De qualquer forma, Vajpayee não estava associado ao movimento nacionalista nem era um lutador da liberdade como o BJP reivindica em seu site oficial. No entanto, o envolvimento de Vajpayee8217s na política começa em 1942, quando ele foi encarcerado por engano quando ele e seu irmão apareceram em sua casa ancestral em Bateshwar enquanto um protesto anti-britânico estava ligado. Ele logo foi liberado depois que ele confessou que não tinha nada a ver com o protesto no processo, ele acabou nomeando uma pessoa que ele sabia que fazia parte da agitação. ORATOR PAR EXCELLENCE A primeira vez que ouvi o nome de Vajpayee foi quando minha mãe trouxe seu nome como um dos meus últimos pais oradores favoritos. Isso ocorreu no início dos anos 80 e Vajpayee era relativamente obscuro no esquema político das Índias, especialmente para os adolescentes em Kerala, que estavam familiarizados com Indira Gandhi, seu tenente no estado, K Karunakaran e, claro, o infatigável patriarca marxista e ex-ministro principal EMS Namboodiripad, cujas palavras nos ensinaram a tratar como pó de ouro. Demorou muitos anos para perceber por que políticos como meu pai, que conheciam Vajpayee como um colega deputado no quarto Lok Sabha, adoraram o homem. Ele era o melhor referencial de um parlamentar como um retórico altamente bem-sucedido, alguém a quem os deputados mais jovens sempre aspiravam a ser, apesar das suas enormes diferenças políticas. Nem todos os seus discursos eram ricos em conteúdo. Mas quem se importou. Ele era como Maradona no campo de futebol. Não importa se ele usou seus pés ou mão para marcar o gol. Quando Vajpayee falou, as pessoas ouviram como se fossem hipnotizadas mais por seu estilo que por substância. Gostaria de classificar Nath Bapu Pai como um melhor parlamentar-orador, tanto em inglês como em hindi. Mas quando Vajpayee falou, ele tinha a singular capacidade de hipnotizar. Sem dúvida, Vajpayee, muito cedo, era conhecido por seus discursos ardentes em hindi e como um artista com a palavra falada. Vajpayee disse a seu amigo N. M. Appa Ghatate que ele aprendeu esses conceitos básicos sobre falar em público de seu próprio pai, que Vajpayee disse ser igualmente bom em inglês e hindi. O Vajpayee sênior tinha se juntado ao curso de direito no DAV College, Kanpur, juntamente com seu filho, muito para a diversão de outros estudantes no campus. Appa Ghatate foi uma das pessoas-chave que generosamente me deu tempo, recursos e insights sobre a personalidade intrigante de Vajpayees e sua poderosa marca pessoal, além de fragmentos interessantes como esses que compõem partes substanciais do meu livro. Vajpayee foi profundamente influenciado pelo Parlamento e seu charme. Ele olhou para a elite que dominava a Casa, especialmente nas duas primeiras décadas do seu tempo no Parlamento. Essa atração duraria até o fim. No início, para um menino de pequena cidade, o maior ídolo era o próprio Nehru. Suave, classe alta e elegante, Nehru foi decididamente seu ídolo não declarado. Sua admiração pelos gostos de Jaswant Singh, Arun Shourie e outros de famílias respeitadas e também para as lindas pessoas de Lutyens Delhi ficaram com ele por toda parte. O apelo eterno da política parlamentar e a política de elitismo que promove mudaram Vajpayee para sempre. Ele não ficaria o orador frenético que o autor e o acadêmico Robin Jeffrey viram na década de 1960, embora ele voltasse à dobramento ultra-nacionalista de vez em quando. É essa transição de ser uma linha dura para um parlamentar sano que o separou de seus colegas no BJP e fez dele um líder amado com um carisma que transcendeu as linhas partidárias. Talvez ajudasse que ele fosse um brâmane como Charan Singh havia afirmado em suas entrevistas, que são documentadas de forma brilhante por Paul R. Brass em seus livros sobre o líder tardio que, ironicamente, foi vítima da classe e do desvio de castas da mídia de A Hora. Curiosamente, tais preconceitos vieram claramente para a vantagem de Vajpayee8217s. Não é nenhuma surpresa, então, que a maioria de seus confidentes seja Brahmins. Foi a oratória magistral de Vajpayees que chamou a atenção de SP Mookerjee que o contratou imediatamente como seu assistente, tradutor, estenógrafo, todos rolados em um. Neste livro, experimentei por que eu acho que ele era um sucessor natural de seus mentores como Mookerjee e como alguém que, ao contrário de seus mentores, estava pronto para moldar o Bhartiya Jana Sangh para conectá-lo com aqueles que desaprovavam sua rígida , Maneiras puristas. Vajpayee também enfrentou chances e lutou contra rivais que queriam alinhar com roupas orientadas para a reforma, uma proposição que teria sido incongruente com a Índia da época. Mais tarde, no entanto, ele remodelou os contornos de seu partido, o sucessor do Bharatiya Jana Sangh, o Partido Bharatiya Janata, formado em 1980, para atender novos desafios e novas oportunidades. Mas muitas vezes ele, um grande intrigante, jogou suas cartas perto de seu baú. Isso também significava que ele era ambivalente e nunca se opunha ao movimento para transformar a agitação do templo Ram em um movimento maciço com o objetivo de puxar votos hindus além de castas e aulas. Para o mundo exterior, ele se opunha ao movimento Ayodhya liderado por Advani, mas isso não significava que ele tomasse uma posição firme dentro da festa. Muitas vezes, ele se divertiu em Advaniji e sua vanarsena que combinavam com Somnath Temple, exigindo a construção de um templo de Ram em Ayodhya, em um lugar onde o Babj Masjid estava em pé. Mas ele não falou uma palavra contra Advani nos fóruns da festa. Na verdade, um dia antes da demolição do Babri Masjid, ele estava em Ayodhya, sugerindo que algo drástico precisava ser feito e algumas estruturas destruídas para trazer honra aos hindus. Ele estava em uma reunião com grupos ultra militantes do Sangh Parivar. No entanto, a impressão geral era que ele estava profundamente ferido pelos eventos que se seguiram. Dando-lhe o benefício da dúvida, o ex-secretário-geral do BJP, KN Govindacharya, que diz, Vajpayeeji geralmente falou eloquentemente sobre coisas sobre as quais ele absolutamente não tinha convicção. QUATRO ANOS Odeiam ser acordados às 4h30 e tomados pelas abluções matutinas pela força, especialmente quando vêem a maioria dos adultos na família comum roncando. Mas então uma curta caminhada que segue para uma sessão de kalari na chuva poderia levantar seus espíritos. Petricor é um sentimento que você experimenta muito antes de descobrir a palavra, e você não pode ter o suficiente. Em breve, é hora de subir os degraus para um poço grande que se assemelha a uma eira, iluminada por algumas lâmpadas de óleo e um punhado de fotografias irreconhecíveis, enquadradas e reverenciadas. Lembro-me de fazer qualquer outra coisa: meus primos mais velhos tiravam imediatamente, aplicavam óleo de coco por todo o corpo e mudavam-se para o langotti. Uma visão ridícula de lombo de lombo tipo fralda com certeza e começar com a oração à mãe terra antes de saudade do kalari devi. Quem é a própria Durga. Muitas vezes, tivemos que lutar contra a alegria ao ver os primos subjugados porque o aasan (mestre) do kalari era um homem estrito que não tolerava nenhum absurdo. Estávamos todos lá porque tivemos que aprender Kalaripayattu, passo a passo, e devemos moldar nossa mente e corpo para se adequar à prática desta antiga forma de arte marcial, que, nos disseram, era o pai de todas as formas de arte marcial, incluindo Karaté, Kung Fu, Judo e outros. Não era apenas um ritual da manhã, era um modo de vida. Como ioga. Os anciãos em casa que tiveram o luxo de aproveitar o sono matinal nunca hesitaram em oferecer peças de advento gratuitas se você se tornar um bom praticante de Kalaripayattu, você fica sem medo e muito mais maduro para a sua idade. Todos nós primos, com diferença de idade de apenas dois ou três anos entre nós, queríamos ser adultos em breve. Nós também queríamos não temer os valentões na escola, no jardim de infância ou no campo de futebol, e para esse assunto, qualquer um. Foi por volta desta vez que encontramos Vadakkanpaattu (Northern Ballads), uma coleção de fábulas usadas em torno de guerreiros excepcionalmente habilidosos e assistentes de Kalaripayattu, como Aaromal e Unniyarcha e outros, também nos disseram que nós rastreamos nossa linhagem para eles. Era o início da década de 1980 e os mestres puristas começaram a enxergar a forma como os jovens se desviaram, juntando as aulas de karaté e kung fu dirigidas por dublados de Kodambakkam, o centro neurálgico da indústria cinematográfica do sul da Índia, que se inspiraram em filmes como Bruce Lees Entrar no Dragão . E a tendência global que o ícone chinês de curta duração gerou. Karate senseis espalhou a palavra que a prática regular os ajudaria a atingir a maturidade física e mental. Você também supera o medo, assim como em Kalaripayattu, um primo enigmático, que logo mudou sua lealdade para Kung Fu, me disse. A superação do medo tinha sido uma obsessão em minha infância entre os revolucionários marxistas de Kannur, no norte de Kerala, que em décadas anteriores considerava a repressão maciça dos esquerdistas pelos congressistas, a polícia e o estado. É verdade que os expoentes de Kalaripayattu derrubaram o peso da faixa incipiente dos comunistas em muitas partes da região, pequenos grupos de quadros do partido batalhariam os latifundiários, os ladridos do Congresso e os lacaios da polícia para submissão. Os comunistas tiveram que resistir aos ataques contra eles, especialmente em mulheres infelizes em suas famílias que foram escolhidas para atacar porque os homens estavam em grande parte, no subsolo. Foi graças a esses magos Kalaripayattu que organizaram esquadrões de voluntários e os treinaram para resistir que os oponentes recuaram, diz P Jayarajan, secretário distrital do Partido Comunista da Índia (marxista) cuja mão direita foi cortada por suspeitos de assassinos RSS em Um ataque no dia Onam em 1999 em sua casa em Kizhakke Kathiroor, um lugar que já foi morador do grande guerreiro Kathiroor Gurukkal. Babu, um Kalaripayattu aasan de Eramam, Payyannur, em North Kannur, me diz que seu pai, o especialista em artes marciais Narayanan Nambiar, como vários outros praticantes antes dele, ajudaram o Partido Comunista indivíduo diante dos implacáveis ataques de goons contratados pelo Congresso para esmagar a festa em um momento em que lançou vários movimentos camponeses no distrito. Naquela época, a força foi usada para propósitos positivos por gurus de Kalaripayattu e houve um apoio popular esmagador, por um lado, para o partido, que, por outro lado, ganhou a ira de todos os anti-sociais e infractores da lei na sociedade, ele observa. Cho Ramaswamy (1934-2016) (Foto de crédito: Getty Images Open Magazine) EM ENTREVISTA para o cineasta francês peripatético Louis Malle, que viajou pela Índia para produzir a impressionante série documental LInde Fantme (Phantom India) em 1968, uma jovem e Cho Ramaswamy falou sobre o sultão excêntrico do século XIV Muhammad bin Tughluq. E a peça homónima que ele escreveu para estimular a regra do Congresso da época. Eu mesmo escrevi. Meu nome é Cho, ele disse ao francês com o mesmo espetáculo que ele exibiria toda a vida dele. Em Tughluq. Sua 13ª jogada, ele lançou um ataque mordaz contra Indira Gandhi e outros líderes do Congresso. Quando Malle o recomendou em sua sátira mordaz, Cho (que faleceu em 7 de dezembro aos 82 anos) sorriu, sátira política. Sim, é isso que estou tentando fazer. A política era a obsessão profunda de Chos, embora ele fosse um advogado qualificado que tivesse praticado no Tribunal Superior de Madras e depois trabalhasse como assessor jurídico do Grupo TTK por 18 anos. Todos os 15 filmes estranhos que ele escreveu, as peças que ele dirigiu, artigos que ele escreveu em Thuglak, um semanal que ele fundou em 1970, são prova dessa afinidade compulsiva ou o ódio para as pessoas na vida pública. Ele não tinha medo e criticou com veemência os corruptos e moralmente errantes na política, de Indira Gandhi e K Kamaraj a MG Ramachandran, J Jayalalithaa e M Karunanidhi. Cho também era conhecido por defender perpetuamente um protesto contra os políticos indianos. Ele havia trazido um selo homenageando um Sr. Saxena, que havia morrido com Sanjay Gandhi no acidente aéreo, questionou os legisladores em projetos fictícios para suscitar comentários divertidos que ele publicou em seu semanário, entre outros Publicações. Ao longo do tempo, ele mudou suas lealdades com o capricho: uma vez que ele adorara os gostos de CN Annadurai e Kamaraj mais tarde, tornou-se um grande admirador do falecido primeiro-ministro Chandra Shekhar, ele teve uma relação amor-ódio com Jayalalithaa para quem, no final , Ele permaneceu cegamente leal, tinha flertado com o BJP e até mesmo olhou para Narendra Modi. Suas posições políticas haviam sido controversas e, ao longo das últimas décadas, foram atacadas por mergulhar no status de ser apenas uma voz de bravucões tâmiles descontentes. Pundits apontaram seu gosto descarado por Jayalalithaa, um Iyengar, como prova de suas prioridades tendenciosas. Cho and his supporters had refuted it saying he favoured all communities and hated the politics of segregation and division. In the early 1990s, he had helped forge an alliance against the DMK over their pro-LTTE views. He believed only Jayalalithaa, whom he had known as a teenager, could have provided an alternative after MGRs death. He called his weekly a responsible opposition, and his differences with her began as soon as she became Chief Minister in 1991. She became too high-handed and corrupt, he would say. In 1996, he lobbied with GK Moopanar and his newly formed Tamil Maanila Congress, a splinter group of the Congress, to back DMK against Jayalalithaa who suffered a resounding defeat in that election. He would later turn against DMK, again, over its collaboration with the LTTE and back Jayalalithaa to the hilt. Cho, people close to him say, was an exceptionally brilliant lawyer, comedian, satirist, writer and journalist. But he was often seen as too nave to differentiate the clever from the good. He often fell for smooth conversationalists. Which explained why when the AIADMK chief was mired in numerous corruption cases, he backed her simply because she employed the symbolic ruse of briefly distancing herself from Sasikala to project herself as innocent of the confidantes misdeeds. Cho was also swayed by her politics of pro-poor symbolism. But to be fair, Cho was never power hungry and he even wanted to resign as a Rajya Sabha MP (1999-2005) after the BJP nominated him because he felt he could not do much for the common man. He was an altruist in his own way. He often went out of the way to help people he liked. As Vijaya Gopal, his personal artist at Thuglak . says, He is the kindest man I have ever met in life. Perhaps, that trait more than made up for his misplaced political priorities. Growing up in a Marxist household in northern Kerala, the first time I heard the name Fidel Castro was during the Falklands War of 1982. The elders at home were discussing UKs aggression under Margaret Thatcher on Argentina, a Latin American country, which had natural claim to the island to its south. Newspapers carried a statement by Castro trashing Thatcher for her blood-thirsty and deeply entrenched colonial ambitions that the Cuban leader said were not only in discordance with the values of the modern world but also a naked display of the wolf she was, in sheeps clothing. I asked my uncle about this man and he replied that Castro was a leader who had defied the Americans from a country that is less than 100 miles from the United States, a country that he founded along with his comrades such as Che Guevara and others. Che, himself an Argentine and a prize catch for Castro and his revolution, had met Fidel in Mexico while plotting against the then decadent and absolutely corrupt Cuban regime of Batista, which was backed by the US. Che is a greater revolutionary, my uncle explained, than Fidel. It was thanks to Che that Cuba has the best public healthcare system in the world, I was told. The conversation continued about Ches revolutionary exploits and finally his death at the hands of Americans in Bolivia, a country whose name I had heard for the first time. But the names stuck: Che, the greatest revolutionary, Fidel (next behind him), Cuba, Thatcher, Bolivia, Batista, Latin America, and American murderers. I wondered why there was not a single photograph of Che or Fidel at home (both maternal and paternal) while there were several huge ones of Marx, Engels, Lenin, AKG (AK Gopalan), EMS Namboodiripad, P Sundarayya, Stalin and those of local communist leaders of Kerala and Kannur, my hometown. Even in the CPM party offices, there were none. When I could contain my curiosity no further, I asked a senior communist leader about it. We dont entirely agree with their party line, was the answer that left me confused, disappointed and somewhat indignant. Their party line was different Why Was our party line different from that of Antonio Gramsci, the Italian communist My father, a very popular CPM leader who died when he was just 41, had worshipped Gramsci. But soon I was glad that though their party lines were different, Keralas Marxists, who take pride in coming to power through the ballot, did bring out books through publishing houses they owned on Guevera, Castro, Gramsci and so on. Soviet publications that initially shaped my voracious reading habit, besides those by Amar Chitra Katha, also carried their stories and those of several others, including Georgi Dimitrov and Ho Chi Minh. While most of the reading material was in Malayalam, I had begun to lay hands on English books by Lenin (from a section of my late fathers huge library at home) titled Lenin and his Comrades-in-Arms and so on. It was from those cupboards that I had learnt of expressions such as Frankfurt School and Black Panther movement names such as Comrade Palmiro Togliatti, Christopher Lasch, Sartre, Angela Davis, Aldous Huxley, Julius Fuk, Mao, and Rosa Parks. I soon realized though party lines were different and though comrades in Kerala didnt want to identify themselves with adventurism, especially in the aftermath of the rejection of the Sundarayya line of thought at the Jalandhar Party Congress of the CPM in 1978, they zealously used the heroic tales of these revolutionaries, including names such as Steve Biko (the South African leader who was mercilessly tortured by the apartheid regime before he was bumped off), to instill revolutionary fervour among the youth. I was glad they did it. I had carried a book on Fidel when I left my hometown headed for boarding school in Trivandrum. Aged 10, the three books I had were a Malayalam translation of Das Kapital by Karl Marx (which I did not read until I was in my 20s), a book by Maharashtrian social reformer Godavari Parulekar on her work among Warli peasants (translated edition) and History will Absolve Me by Fidel. Life was difficult away from home, and I fought back homesickness in the company of Fidel and, later, numerous books on the Cold War available in the school library, which was the finest one for any Indian school back in the mid-1980s. I found a book on Jesuit-educated Fidels religious views and his comments on fellow revolutionaries, including Che. I still remember a line from an interview to the author, I may not be a better revolutionary than Che, but I was a better cook. His sense of humour was contagious, and his remembrances of his days in school in Santiago de Cuba and later in Havana gripping. For a person who was pretty pleased with his memory power, I was humbled by the depth and breadth of Fidels recollections of his childhood and each instance of his life the 1952 takeover over Cuba by army chief Batista who abrogated elections that year the botched July 26 attack on Moncada Barracks by his men and women his days in prison his release escape to Mexico first meeting with Che the failed Granma mission from Mexico to Cuba life in the Sierra Maestra mountains the triumph in early 1959 early overtures to President Eisenhower his hatred of Richard Nixon his contempt for the man who wanted him dead, JFK, and brother Robert ties with Soviet Union and Nikita Khrushchev assistance for liberation struggles from Angola to South Africa and Nicaragua the assassination of Che hazards of nation-building and prostitution in Cuba. Even his inveterate opponents wouldnt contest that Prime Minister Narendra Modi has few peers in employing social media for political gains. Since August, when he overtook Amitabh Bachchan on Twitter, his personal handle narendramodi has been the most followed account in India, and he is the only non-Bollywood personality on the top 10 list of the microblogging site, besides his official PMOIndia handle which is ranked tenth. In comparison, Barack Obama, the outgoing US president, has the fourth slot in his country. Wait. Modi is also the first world leader to use a Twitter Mirror, an exclusive app that produces autographed selfies and posts them on Twitter while he is on tour. He is immensely popular on Facebook as well. Like Obama before him, and US President-elect Donald Trump after him, Modi has zealously used these alternative platforms to navigate his way around the print media and TV outlets. With more political leaders following in their footsteps in this rapid transition away from conventional communication channels and using social media as the lynchpin of their campaigns, the global political landscape is witnessing a massive churn, a key aspect of which is the participation of and interaction with the common man via the internet. While billions were spent on social media campaigns in the recently concluded US presidential election, leaders elsewhere are also investing a substantial amount of time and energy on these sites. German Chancellor Angela Merkel maintains an Instagram blog called Bundeskanzlerin and Vladimir Putin of Russia puts out bold statements on Twitter, making commentators wonder whether the web is being used for Cold War-style propaganda. From Greece to Brazil and China (where Facebook and Twitter are banned) to Canada, leaders are taking exclusively to social media to vocalise themselves, a trend that makes the TV reporter Christiane Amanpour worry about the future and usefulness of journalism through traditional media, edited and filtered as it is. Yet, as the Arab Spring demonstrated, it is social media that is the sole hope for pro-democracy movements and for marginalised groups such as women in many countries of the Middle East and North Africa that are under repressive regimes. It has the power to link up people who would never have met otherwise, but like a double-edged sword, it also promotes ghettoisation by encouraging homogenous groups to bind. A smartphone with a net connection is for some a window to the world, but it could also tune people out who dont conform. Modi understands both. So do Obama, Trump and other leaders like Canadas Justin Trudeau and Turkeys Recep Tayyip Erdoan. After all, what came in handy for Erdoan to address and rally people against a military coup earlier this year was FaceTime, an iPhone video chat feature. Go to the streets and give them their answer, Erdoan told a reporter who held up her phone to CNN s camera. The triumphant Narendra Modi campaign of 2014 used video-sharing apps and social-media pages to connect with disparate groups across the country and deployed technology to reach villages unconnected to the power grid, an outreach exercise that featured mobile vans and holograms. Having achieved vast popularity through direct contact, Modi now routinely addresses his countrymen with his Mann ki Baat radio programme and frequent Twitter videos. Modi learnt it the hard way. Faced with an unofficial boycott and vilification in mainstream media following the 2002 Gujarat riots under his watch as Chief Minister, Modi first began to strike up friendships with editors of local dailies. A functionary of the Chief Ministers Office would regularly scour Gujarati newspapers to pick up bad newssay, about a school without a roof in an interior part of the state. The Chief Minister would despatch an official right away to have the problem fixed. Then the CMO would contact the dailys editor to thank him for bringing it to its notice. Impressed, the editor would reward the leader with favourable write-ups. Next, the war room at the CMO began to align with religious groups and gurus such as Sri Sri Ravi Shankar and corporate bodies. It was around this time that Modi discovered the power of social media. It was exactly what he needed. He had found a sure-fire way to get past mainstream media. Six serial blasts took place at the venue of Narendra Modi8217s Hunkar rally in Patna in October 2013 (photo: Getty Images Open magazine) HIS UNANI CLINIC is difficult to locate even in a place as laidback as Azamgarhs Millatnagar area, even though it overlooks a gaudily painted police station one cant miss. It is set along a typical pot-holed road in eastern Uttar Pradesh populated with cycle rickshaws pedalled by scrawny old men with goatees. Hakeem Shahid Badr Falahi was in this small roomlined with herbal concoctions on the shelves of two cupboardson the morning of October 31st attending to patients when he heard that eight undertrials belonging to the banned Students Islamic Movement of India (SIMI) were killed in an encounter by policemen who chased them to a big rock after they escaped from Bhopal Central Jail. They had slit the throat of a constable to make good their escape. Have you ever been inside a high-security cell in an ISO-certified jail Its next to impossible to do what the boys reportedly did, says this former president of SIMI. Falahi, who was at the helm when the organisation was proscribed for the first time in 2002, earned his surname thanks to being an alumnus of the Jamiatul Falah madrassa in the nearby Bilariyaganj town. He reels out tidbits from his vast knowledge of four different jails in the country Tihar, Gorakhpur, Bahraich and Azamgarhwhere he had been held for almost four years since 2002. He spent the next ten years fighting the cases, until he was acquitted last March. Falahi had been charged under the Indian Penal Codes Sections 153A (promoting enmity between different groups on grounds of religion, race, place of birth, residence, language, etc, and doing acts prejudicial to maintenance of harmony), 153B (imputations, assertions prejudicial to national integration) and 505 (making, publishing or circulating any statement, rumour or report conducing to public mischief) and others. He was found not guilty in three of the four cases against him. The last case was for reportedly making an inflammatory speech in Delhis Zakir Nagar to a crowd of 5,000 people in 2001. According to him, though, the narrow alley outside where he had stayed then couldnt accommodate even a hundred people. All the prosecutions witnesses were police officers. The name SIMI, once feted as a cultural organisation albeit with a strong religious slant, now evokes images of bearded men like him lurking in the shadows aiming for an opportunity to wreak havoc and worse. In general perception, SIMI is almost synonymous with guys in skullcaps nursing medieval beliefs and committed to establishing regressive Islamic laws by terrorising innocent civilians through meticulously planned strikes meant to destroy the country and neutralise other faiths. SIMI, an organisation which has vowed to work towards establishing an Islamic caliphate in response to the Rashtriya Swayamsevak Sanghs call to create a Hindu Rashtra, especially in the religiously polarised phase of Indian politics since the 1990s, is, in public glare, a group led by men who are hand-in-glove with enemies of the nation. Several security analysts and scholars have helped perpetuate that stereotype by repeatedly warning that it is a dreaded outfit that operates in collusion with Pakistans feared espionage agency ISI, Islamist group Lashkar-e-Toiba and various other Pakistan-based terrorists. Among others, Vikram Singh Mehta, now executive chairman of Brookings India, has stated that former SIMI members regrouped under India Mujahideen (IM) after the ban and launched several anti-India strikes, an assertion that is in line with the official Indian position. Yet, since the ban under the Unlawful Activities Prevention Act (UAPA) in 2002, within months of the terror attack of December 13th. 2001, on Indian Parliament, courts in the country have thrown out a large number of cases against SIMI members, much to the embarrassment of central agencies that have initiated proceedings against them. In 2014, when a UAPA tribunal extended the ban of the outfit for the seventh timeand this time for five years as opposed to two years earlierthe Centre said in a background note that until 2012, 97 of 111 cases against SIMI members had been quashed by the courts. In 2012, shortly after he was named the chief ministerial candidate of the Samajwadi Party (SP) in Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav reacted rather naively to comparisons with Rahul Gandhi whose popularity then had not fallen to the levels it has now. If he is the prince of his family, I am that of my family, he snapped, dismissing talk of him being an inferior scion in the world of dynasty politics. Paradoxically, four years on, while Congress President Sonia Gandhi would willingly hand over the partys reins to her son, who, however, doesnt seem prepared enough for the role, Akhilesh, now toughened in the crucible of internecine wars symptomatic of north Indian politics, wants to be king by upstaging an older generation of party leaders, including his battle - scarred father and SP patriarch Mulayam Singh Yadav, who is unprepared to cede any turf. Yadav Junior, the Chief Minister of UP whom his father has often publicly reprimanded over governance issues and treated like a rank subordinate, began to assert himself after the 2014 General Election that saw his party receive a drubbing, attributed partly to peoples disenchantment with the widespread policy paralysis and non-performance of the ruling dispensation stymied by an old guard known for its hidebound goon culture. The next few months saw relations between Akhilesh, the youngest ever Chief Minister of the countrys most populous state, and his paternal uncle Shivpal Yadav, then a heavyweight in the UP cabinet, sour over a raft of contentious decisions. These included key appointments, the Rajya Sabha nomination of Amar Singhwho the party had sacked some years agothis May, the SPs merger with Mukhtar Ansaris Quami Ekta Dal (QED) in June, and others. The Chief Minister, who was then state party chief as well, got a high-level parliamentary panel to invalidate the pact with QED, knowing very well that most of Shivpals commands were his fathers wishes. Akhileshs effort to diminish Amar Singhs glory was glossed over because it got nowhere. Mulayam, who has famously stated that he has never let even blood relations come in the way of his political pursuits, decided to strike back at his son over his defiance. In September, Mulayam stripped Akhilesh of the post of the partys UP unit president, but the unbending son was not ready to take the insult lying down. He hit right back with a vengeance, taking Shivpal off crucial cabinet portfolios. This resulted in an open confrontation between supporters of the uncle and the nephew. Mulayam threw his weight behind Shivpal, goading Akhilesh to yield and reinstate Shivpal not just with all his plum ministerial portfolios but also with additional charge as the state unit president of the party. Amar Singh, too, was promoted as the SPs national general secretary. Sensing that fighting his father so brazenly was unwise, Akhilesh went into a sulk, but let the intra-party wranglings simmer and, in the process, precipitate into a near split of the party. On October 23rd, things took a turn for the worse. Mulayams cousin and Akhilesh-backer Ram Gopal Yadav released a hand-written letter from Mumbai urging MLAs to stand with the UP Chief Minister. Victory is where Akhilesh is, he wrote. That day, legislators began gathering at the Chief Ministers residence on 5 Kalidas Marg in Lucknow. By 10.30 am, the meeting hall was overcrowded. Akhilesh made an emotionally charged speech to 183 of the 224 SP legislators whod turned up. A resolution was then passed with signatures of all MLAs present, authorising Akhilesh to take any decision for the betterment of the party and the government. Leaders like Raghuraj Pratap Singh alias Raja Bhaiya who couldnt attend the meeting met the Chief Minister later to express solidarity. Shortly, Akhilesh made a grand announcement sacking Shivpaland three other ministers close to himfrom his cabinet. Caught unawares, Mulayam retaliated by dismissing Ram Gopal from the primary membership of the party. The aftermath was ugly, with supporters of Akhilesh and Shivpal exchanging blows at the 19 Vikramaditya Marg office of the SP. Paroxysms of anger and games of intrigue marked the next two days, which also saw a series of meetings among Mulayam, Akhilesh and Shivpal. Mulayam wanted Akhilesh to re-induct brother Shivpal and his men. Akhilesh said he would do so only if Ram Gopal was reinstated in the party. Mulayam and Shivpal were open to taking some of Akhileshs loyalists whod been sacked back to the party fold, but not Ram Gopal. Finally, there was truceor so it appearedon October 27th: Akhilesh would run the government and Shivpal the party. Shortly, Shivpal shifted out of his 7 Kalidas Marg ministerial residence for private accommodation. But several party insiders that Open spoke to suggest the truce will be short-lived. Akhilesh respects the supremacy of his father, but he thinks that most of the decisions are meant to belittle him personally and politically. He thinks since he was anointed the natural successor of Netaji (as Mulayam is popularly known) in 2012, he should have the freedom to act on his own without interference from uncles and other senior leaders,8221 says one of them. Pós-navegação
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